D75-D78 – is:be

D75～D78 T0～80/88		翻訳 JJP、AJH 最終更新日: 2018/02/10	オリジナル（AN）であることが確認されました。
手紙のタイトル:	D75: 地球上の人間との関係に関する私たちの基準。 D76: AIOOYAAIODI (次元存在) の概念 D77: 言語と論理 D78: EAAIODI GOO (存在論的) 基盤
日付：	1969年 (03/22から11/17の間)
受信者：	アントニオ・リベラ氏
元の言語:	スペイン語
注:	18 ページのレポートの 2 番目の部分 + 3 ページのメモ (そのうち 1 ページが欠落しています)。この部分は 8 ページにわたっており、メモが 2 ページあります。この報告書は 3 つの部分に分けて受け取られました。最初はD74、次に D75 ～ D78、最後にD79 ～ D81 です。各断片には 1 から始まるページ番号を使用して見つけることができます。メモは個別に番号が付けられたページにもあり、メモ 10 と 11 を含むメモの 3 ページ目は現在欠落しています。 1 枚目と 2 枚目の受領日は不明ですが、報告書発表レターの日付D72 (1969 年 3 月 22 日) と原本で 1969 年 11 月 17 日と示されている 3 枚目の日付の間にあります。そして封筒の切手にも。おそらく、この報告書は章ごとに読まれ、あるいは喜びのクジラに伝えられたものと思われ、原文に見られるように、章の終わりと章の始まりにかかわらず、なぜダルノーが各章に言及したのかを説明できるかもしれない。次のメンバーも同じページにいることもあります。翻訳者注: BEING による SER の翻訳 (むしろ生きている) ENTITY による ENTE の翻訳 (むしろ現実)

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地球の人々との関係に関する私たちの基準。

私たちの概念が、望ましい幅を持って展開された議論を伴わないため、説得力がないと思われる可能性があるという危険を冒さずに、私たちの現在の文化を統合することは不可能です。

私たちは、あなたによく知られているさまざまなレベルでの私たちの社会構造の知的基盤の表面的な概要を提供したいと思います。

宗教、宇宙哲学、肉体的道徳

私たちにとって、そのような差別は、宇宙の連鎖を、真実を深刻に歪めずに学問や科学に細分化することはできない調和のとれた「全体」であると考える限り、人為的なものです。宇宙のさまざまな側面間のつながりは非常に密接であるため、密閉された区画の形でのそれらの精神的投影は、研究者にとって疎外的になる可能性があります。

しかし、あなたの精神パターンが私たちのものとは異なる形をしているという事実を考慮すると、これらのアイデアを転写することは本当に困難になります。双方が理解できる共通言語を使用することはできません。今、私はあなたに馴染みのあるスペイン語の口頭熟語を使おうとすることで、あなたの音素の意味が私の考えを正しく解釈できれば簡単に表現できるはずのアイデアの流れを沈黙させています。あなたの兄弟のリルケ、ネルーダ、ガルシア・ロルカは、電子機器のマニュアルの索引から抜粋した語彙という唯一の言語手段を使って、その絶妙な感受性を表現できたでしょうか?

私たちに関する限り、それは、対応する単語の意味に似た意味を持つ音素やスペイン語の単語を探すという問題ではありません。たとえこの最初の事例が得られたとしても、そして言語の辞書編集が完了したとしても、これらの「言葉」によって統合された複雑な表現には、地上の思考の時事的な習慣にとって異常な意味が隠されているでしょう。このため、これらの報告書で異なる国籍の他の兄弟たちに提案されたアイデアは必然的に「地栄養的」、つまり「地球の文化的指向」の顕著な風味を伴うものですが、これは社会的コミュニケーションの選択された手段によるものです。。あなたに馴染みのある音素の刺激的な力は、外地知的な文化移転の深刻な意図を妨げます。

現在の地上の思想の柱に代わる教義の基礎として役立つように、これらの概念を皆さんに提供するという考えは、私たちの頭からはかけ離れたものです。

これと似た報告書が、具体的な内容は異なるが、哲学者、さまざまな教会の高官、さまざまな大学の卒業生、技術者、広報担当者、OYAGAA（地球）のさまざまな国の平均的な教育を受けた人々に郵送で届けられた。あなたの兄弟の多くが私たちの本当のアイデンティティを認識することを拒否して、そのようなデータを無視したことがわかりました。この姿勢は、通常の論理の「ビジョン」の角度からすればオーソドックスである。

しかし、さまざまな言語で書かれたこれらの機械印刷されたページを好奇心を刺激し続け、私たちが要求した精神的な留保と秘密を、私たちの証言を条件付きで承認するというオープンな態度と、賞賛に値するバランスで組み合わせる方法を知っていた地上のOEMIIでさえ、彼ら自身の地質学的考えや概念を私たちのものに置き換えることを強制されることは決してありませんでした。

私たちは、たとえ推奨するとしても、あなたが自分の宗教的、科学的、政治経済的な考えと私たちの考えをすり替えてしまうような誘惑に陥ることを望んでいません。あなた自身も、そのような警告が有効であることを認識するでしょう。

まず第一に、私たちのレポートは純粋に説明的なものだからです。私たちは、それらを裏付ける肯定的、合理的、説得力のある議論を提供することなく、アカウントを提供します。

私たちの削ぎ落とされたアイデア、概念、主張を、地球の教育者によって形成されたイデオロギーの集合体に接ぎ木することは、あなたにとってばかげています。

しかしさらに、もしこれが事実であれば、社会共存の通常のリズム、地球の文化の未来を深刻に脅かすことになるでしょう。現在の地理社会チェーンに深刻なダメージを与えることにより、テクノロジーの通常のプロセスが変更されるでしょう。

あなたの構造における革命は、あなた自身のソーシャルネットワーク内で築かれなければなりません。私たちが共有する宇宙道徳は、予測不可能な境界線の場合を除いて、敬意を持って私たちが介入することを禁じています。

私たちは――少なくともUMMOの兄弟たち――は、あなた方に新しい教義、新しい物理学、新しい宗教、新しい数学的概念、あなたの社会的または病的生理学的病気に対する万能薬をもたらすために天から降臨した預言者としてではありません。これを行うには、より高度な文化的成熟度が必要です。また、幼児向け学校を訪れた土地建設専門の技術者が、鉄筋コンクリートセグメントを使ってコーベル橋がどのように建設されるかを UYIIE に説明しようとして幼児教育のサイクルを歪めるなどとは考えられない。

当然のことながら、この専門家は、胎児の脳がアクセスできる比較や表現を使用して、これらの構造の構築によって大きなスパンを越えることを可能にする技術を理解できるようにすることができます。このような性質の授業が子供の教育サイクルにおいて不適切であることを強調する必要はありません。

私たちの意図の純粋さは、あなたへの連絡プロセスを通じて見ることができます。私たちが本当に自分自身の精神世界を紹介したいのであれば、たとえ洗練されたものであっても、実演によってテキストを裏付けることで改宗活動を行うでしょう。私たちが地球に滞在しているのはもっぱら、あなた方の生物文化的進化を研究し分析するという極めて重要な必要性によるものであるという事実については、これ以上主張するつもりはありません。私たちがこの知的共生の試みを決意したのは、あなた自身の懐疑主義の障壁が私たちを守っていることを理解した後でのみです。

私たちは、これらの文書が不本意に受け取られることを承知の上で、あなたにこれらの文書を提供しています。そして、私たちは彼らを、生物学外のテーマに興味を持っているあなたのような地球人の管理人にします。少なくとも客観的で真実の証拠が認められるまでは文書を保管します。彼らの起源の真実性。私たちが主張するのはこれだけです。

信じないでください。

これらの概念を疑いの目で受け止めてください。当面はマスコミ界に公開しないでください。この科学に詳しくない OEMII (これらの事実を分析する人) には懐疑的であっても、これらの印刷されたシートを破棄しないでください。他の数千人が秘密裏に配布されており、これらは私たちの 2 つの人的ネットワーク間の関係が始まった歴史的な前例を構成しています。D76 | T0-83

私たちのアイオーヤアイオーディのコンセプト。

地球上のすべての思想家は、さまざまな哲学学派のすべてのイデオロギー的豊かさを反映した抽象的な概念を未形成の心に投影することによって引き起こされる、乗り越えられない困難を認識するでしょう。

このような概念を数段落に凝縮して提供するという私たちのふりは、私たちが受け入れる適切な形式を基準に与えることで、基準を均一化する可能性を即座に無効化します。しかし、少なくとも、小さく素早くタッチするだけで、私たちの思考の構造のイメージを概略的に描くのには役立ちます。

宇宙論の分野では、得られた進歩は、私たちのイデオロギーの思索にとって、直感という変化する地盤を放棄し、「以前」よりもはるかに一貫性のある仮説を立てることを可能にした洗練された遍在する経験主義に依存するのに十分重要です。

宇宙の古い機械論的概念が感じた最初の「衝撃」は、私たちの宇宙物理学者が物理空間の本質をなんとか理解したときに起こったことを明らかにできます。

私たちのコスモスモデルは、物理学だけでなく、生物学的および精神物理学的領域でも生じるすべての疑問に満足のいく方法で答えることができます。それは、私たちが任意の観察者である豊かな現象学と互換性があります。

しかし、それは決定的で完璧なモデルではありません – 実際の – なぜなら、それは私たち自身の定式化に反応するからです。非存在とは何ですか?… (D76-ideo1) – 存在とは何ですか?なぜ私たちはここにいるのですか?…「実体」とは何ですか? （私があなたに最もよく知られている公式を反映しようとしていることに注目してください）それにもかかわらず、私たちの主観的な知識への願望を調和して満たすために、私たちは誤った信念を詭弁的に導入しています。

たとえば、私たちにとって客観的なモデルがあるということです。定義された皮質構造を持つ存在に特有の私たち自身の精神図式を満たすために、別の思考実体である DIFFERENT -DE-MA が存在するという事実を考慮せずに、その全体が「把握された」概念として OUTSIDE MY MIND として認定できるもの。 -STRUCTURE は、私の STRUCTURAL-SELF とは相容れないが、STRUCTURAL-SELF にとっては完全に妥当な結果に到達することによって、それ自体の公式を満足させることもできます。

しかし、これは最初に提示された憂慮すべき質問の必然的な結果です。「宇宙」の客観的なモデルはあるのでしょうか？答えが否定的であれば、混乱が生じて確実性を期待することは不可能になります。

しかし、存在、アイオーヤアイオディ（次元実体）についての私たちの考えを表現する前に、その変更により私たちの声が聞こえなくなる可能性がある情報の問題を私たちがどのように想定しているかを見てみましょう。D77 | T0-84/85

言語と私たちの論理。

私たちの思考の第一の目的は、弁証法的基礎、つまり言語や言語から独立した論理を開発することでした。私たちの表現形式が二同期性であり、音声的に同時実行可能な 2 つの表現モードへの思考の言語成文化 (1 つは地球の言語と同様の言語口序メカニズムによるもので、もう 1 つは、音素の連続的な繰り返しを伴うコードによるものです）は、誤った解釈を招きやすく、次のような理由による欺瞞の原因となります。使用される用語の曖昧さと、それを表現する際の感情的な要素。

これが、AADOO-AUGOOA (論理的) コンセプトの言語コミュニケーションの基礎として、OIYOYOIDAA (通常の会話の文脈でさまざまな単語をコード化して繰り返してアイデアを表現する方法) が選ばれた理由です。したがって、超越的なアイデアは基本的な数学言語で表現されます。

このようにして、私たちUMMOのOEMIIは、その時々の個人のニーズに応じて使用される3つの言語手段を自由に使用することができます。

1 つ目の DU-OI-OIYOO (リンク言語として翻訳できます) は、グラフィック表現に表意文字を使用し、概念、価値観、具体的なオブジェクト、さらには複雑な順序付けられたアイデアを表すリンクまたは接続された音素のグループを使用します。これは、日常的な問題（国内、技術、マクロ社会的に普及した言語）を議論するために使用される手段です（注8を参照）。

注 8: 私たちのコミュニケーション形式であるオアンネアオイヨヨ (「テレパシー」と言うでしょう) については、また別の機会にお話しします。これにより、私たちはソーシャルネットワークの不可欠な要素を長距離にわたって接続することができます。ただし、次の 2 つの問題により、この有益な道は損なわれます。

2 つの OEMII 間の通信を開始するには、ある程度の時間が必要です。

超越的な論理的性質の複雑な概念にはこのルートではアクセスできず、単純で時事的なアイデアの伝達にのみ役立ちます。

教育カリキュラム中、超越的な人物との会合、いわゆる知識人と呼ばれる人々の間の対話の中で、私たちの社会の階層（私たちの最高権威は3つのレベルに位置しています：UMMOAELEWE、UMMOAELEVEANI、UMMOEMII）が社会の成員に話しかけなければならないとき。ネットワークには超越的な理由があり、より一般的なケースでは、事件の緊急性により高速な情報が必要な場合、2 段階のアイデアが投影される可能性があります。同時に私たちの対話者にも。 2 つのコミュニケーションのうち、最も超越的で最も複雑で、高い表現精度が要求されるコミュニケーションは、同じ音素を「n 回」繰り返すことで各数字を入力するデジタルコーディングによって開発されます。これらの特定の変調 (注 4 を参照)。

注 4: この口頭による情報伝達方法を実際の例で説明しましょう。
このタイプの言語では、「語彙や単語」は使用されません。命題は、コード化された命題の形式で文の構成要素 (主語、述語、動詞) を結合することによってエンコードされます。幸福感は、その考えの本当の意味ほど重要ではありません。したがって、「この緑がかった惑星は宇宙に浮かんでいるように見える」
という命題は、私たちの話題の言語 (DU OI OIYOO) で次のように表現されます: AYIIO NOOXOEOOYAA DOEE USGIGIIIAM しかし、OIYOYOIDAA という媒体を通して表現したい場合、それは3 つのコーディング記号が必要です:提案: (この惑星は宇宙に浮かんでいます)修正: (緑がかった)、(表示されます。私たちは信じています) que) 3 桁 (十二進法) が使用されており、命題には 7 桁、修正にはそれぞれ 5 桁と 4 桁が必要です。このようにして、 UAEXOOE IANNO IAUAMII IE OEMII + UAMII XOA AALOA のような超越的なおしゃべりには、以前の情報が挿入されます: AEX OÓE IANNOO IANNO I AVÁM II IE IE UÁ MII 数字は 2 つの方法で表現できます。1 つは特定の音素を繰り返すこと、もう 1 つはこれらの特徴的な形の単語を調整または強調することです。

この最後のモダリティは、非常に精緻な命題の基本的な成文化 (数値コーディング) を利用して、より複雑で正確な情報伝達における柔軟なルールを確立する 3 番目のタイプの言語の基礎として機能します。

したがって、論理的、数学的、「形而上学的」または物理的性質の超越的なアイデアを対話したり表現したりする必要があるとき、私たちは、弁証法が慣用的、音声的、または感情的な障害に遭遇しないように定式化された命題の特別な体系化を使用します。情報力が大幅に向上することで、言葉によるコミュニケーションの流れの遅さや流動性の悪さが補われます。

私たちは、あなたがよく知っている論理の基礎と私たちの論理の基礎の間に顕著な相違があることを観察しています。

私たちは、どの命題が TRUE か FALSE しかあり得ないかに応じて、排中律（アリストテレスが述べた中期の排他）という地上の原則を否定します。

このような断固たる弁証法的路線は、あなたが矛盾と呼ぶ原則（たとえば、私たちがBIEEWIGUU理論と呼ぶ領域）（精神生理学と訳すこともできる）を拒否することも要求します。

いかなる場合においても、私たちはあなたがアイデンティティの原則と呼ぶものを尊重します。

私たちが今報告したことについては、明確にする必要があります。私たちの通常の「成り立ち」、日常生活の中で、私たちの弁証法はあなたの弁証法と融合することができます。私が「YES」と言った場合、私は26 UIWで目が覚めました。そのような命題はTRUEであるか、または私が現実を偽っている可能性があります。その場合、TRUEまたはFALSEとは異なる別のタイプのステートメントは不可能です（そして、これは私の3次元フレームワークではここにあります）私のWAAM（宇宙）の）。

日常生活の通常の行為では、この人為的な二極性または二価性の原理は有効または有用です (また、販売者から顧客に移動される商品の質量について市場で相対論的な修正を行うこともありません)。

しかし、私たちが超越的な価値について推測したいとき、あるいは、グノーセロジー、存在論、物理学、生物学、神学と呼ばれる概念を研究しようとするとき…この原則は完全に拒否されます。

これはまさに、前の段落でほのめかした大きな障害です。私たちのそれぞれの「言語」が矛盾する論理原則に基づいている場合、私たちの形而上学的な基礎をどのように説明できるでしょうか?ご想像のとおり、この問題は単に音素の意味を書き写すだけでは解決できません。

これが、（検閲の義務に内在するものは別として）私たちが報告書において、表現の有益な情報の豊かさをすべて妨げる、地球中心の比較、切断された狭義の命題を使用せざるを得なくなっている理由である。すでに動詞BEを単独で使用するだけで、すべての可能性が制限されます。地球思想家の存在論全体は、「BE」、「I AM NOT」、「I EXIST」などの表現で飽和しており、別の形式の明確な内容を選択する可能性はありません。

この意味で、ラッセルのような新実証主義の地球思想家の方向性は、すべての形而上学の拒否を通じてではなく、言語の改訂の要件として透視的です。情報伝達の形式が明確になるまで、真実を探求するプロセスは時間がかかり、非常に骨の折れる作業となるでしょう。
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私たちの拠点 EAAIODI GOO (存在論的)。

地球哲学の専門家であるリベラ・ジョルダさんはそうではありませんので、私たちはこの分野に似た語彙を使用し、より親しみやすく理解しやすい用語を使用するよう努めます。

地球の思想家たちが構想していた「存在」の問題は、UMMO では根本的に異なる定式化を持っていました。私たちの先祖は、自分たちの意識の外に現実が存在することを一瞬たりとも疑いませんでした。「もの」は「私の外側」にそれ自体で存在しますが、その本質は私たちの感覚経路のコーディングによって私たちから隠されています（注7を参照）。この原則は、新しい形式の弁証法が私たちの原始的なパターンを豊かにするまで一定のままでした。

注7: この点に関して、地球思想家はまた、外部の現実にアクセスすることの難しさを受け入れており、その精神的イメージは、私たちの外受容器と固有受容器によって使用されるコーディングを通じて統合されています。

現在の EAYODI GOO (オントロジー) の概要は次のように定式化できます。

BEING という概念を最初の段階で定義することはできません。私のIGIO UALEEXII（ME）の純粋な意識である「FOR ME」と、私の周囲にあるAIOOYA（次元を持った存在）である「もの」たちと、私を超越したWAAM（宇宙）に浸っています。

私の精神的プロセスの対象である「もの」は、間違いなく、私が認識するような「存在」ではなく、また、私がそれらを非常に複雑な合理化メカニズムによって扱うような「存在」でもありません。因果関係は、そのようなメカニズムによって開発された順序に従って処理される「IN-ME」関係です。植物は、その「本当の」属性を象徴する特徴を持って「私」によって捉えられます。意識レベルに到達する「私」の感覚的印象は、間違いなく外部定数に基づく幻想です。したがって、色は電磁気的性質の刺激の心理的印象であり、私の意識に刻み込まれた質量の概念は、それを生み出す実際の物理的属性と同一化することができることからは非常に遠いものです。今のところ、リベラさん、そのような考えはEARTH思想理論家の考えと一致しています。

しかし、たとえ「存在」が私たちの自己にアクセスすることで自分自身を覆い隠したとしても、そしてたとえ彼らが実際にどのように「存在」しているのかを私たちが知ることができなかったとしても、彼らの本質は私の外側にあり、不変なのでしょうか？樟脳分子が実際にどのようにして意識的な感覚を引き起こし、私の嗅覚器官を刺激するのか私には分からないかもしれませんが、私がそのような香りを感じるときはいつでも、それは樟脳だけの特性であり、幻想である可能性があるわけではないと断言できますか?それとも幻覚？

別の表現:

たとえ WAAM が実際にどのように「存在」しているのか、WAAM が「ここ」にあるのか、動的なのか静的なのか、変化しているのか硬直しているのか、私の「私」がその本質や独自のものを変えることなく私の意識に反映されるアイデアを生成しているのかは知らなかったとしても、 “いる”？

私たちの答えは「ノー」です。

定義された神経皮質および精神構造を持つ OEMII (地球のあなた方、私たち UMMO の人間、そして WAAM の同様の存在すべて) は決して真実、WAAM の本質にアクセスすることはできません。それは、「そのような WAAM が「存在しない」からでも、存在しないからでもありません。それは私たちがそうすることを妨げる障壁ですが、私たちは存在について考えることによってその本質を変えるからです（大まかな比較が私たちの命題を説明します）：あなた方の惑星の物理学者は、その光学特性を観察するために微細金属組織検査試験管を観察すると主張しており、彼は観察に光を使用してプロセスに変化を生じさせます。観察自体が観察されるものの本質を変えるため、これは克服できない障害です。同様のことが「存在」にも起こります。これは、考えられておらず、そのアイデアが私の意識の中に存在しないときに「存在する」のです。

私たち考える存在が存在に向かう傾向があるとすぐに、それは [ IS ] でも [ IS-NOT ] でもありません (ここで、あなたの論理では、この概念を発展させるための有益な解決策は得られません)。

私たち OEMII はそれを考えて WAAM を「作成」し、Cosmos は IBOZOO-UU の構成で私たちに提示されます (WAAM の物理的概念をさらに参照)。間違いなく、これらの IBOZOO-UU は、私たちが考える前に、そして私たち OEMII が存在する前に、 IBOZOOではなかった何かを思索的に反映したものとして存在します。

これは、外部の現実と私たちとの間の一種の「共生」です。外部の現実は私たちの精神プロセスに影響を与え、私たちが始めるとすぐに変更されます。

そこに意識を集中させましょう。次に、私たちの「創造」である物理的要素 IBOZOO-UU で構成されるバイナリ WAAM モデルを開発します。同時に、この現実は私たちの ME に準拠し、それを作成し、生成します。

ここまで来ると、私たちのシステムは必要な存在や宇宙を超越した WOA (神) という考えを排除する一種の汎神論であると考えるかもしれません。後でわかるように、これは当てはまりません。

私たちとは異なる他の「考える」存在（EESEOEMI）を想像してみましょう。 (私たちは異なる生理学的構造を持つ存在を指しているのではなく、精神パターンが異なる構成を持つ「私」を指しています。間違いなく「これら」は宇宙を考えようと試みます(もちろん、「考える」というプロセスはそうではありません)擬人化された意味で解釈されます）、そして「そうすることで」彼らはその存在を修正します、そのため彼らのWAAMは私たちのWAAMではなくなります（注：これは私たちが言っていないことが重要です。 WAAM は、さまざまな方法で観察されたり、感じられたり、認識されたり、図示されたりすることはありません。これは明らかです。しかし、その一方で、双翅目の昆虫によって捕らえられた光学画像と比較できるように、この宇宙の画像は異なるに違いないと私たちは言います。人間の網膜によって認識されるものに）。

このWAAMのイメージが私たちのものとは異なる構成の精神プロセスの介入によって区別されるという事実だけではありません。それは、WAAM の存在そのもの、本質そのものが破壊されるからです。 BEING のこの相対性、「BEING」の多価性は、私たちが AAIODI AYUU (BEING の形式の範囲またはネットワーク) と呼ぶものによって、私たちの論理に反映され続けています。

私の「私」を超越した「何か」に関連するすべての存在論的可能性を象徴的に順序付けするとします（このために、アリストテレスの排中律の原理は無視してください）。

(は存在

です)

₁ (は存在では

ありません) ₂ ( (D78-ideo1)は存在です) ₃ ( (D78-ideo2)は存在です) ₄ ….. .. ….. ( (D78-ideo3)は存在です) _n

これは、次のようにさらに総合的にコード化できる、非トートロジー的な可能性のセットまたは一連です。

S1 ; S2 _; S3 ; S4 ; S5 _; …………; Sn

私たちは、地上の言語に転写することが不可能な「AIOOYA」の意味に到達します。 AIOODI は、無限の「存在」の可能性 (S ₁ S ₂ S ₃ …… S _n ) を取り得る「それ」です。したがって、たとえば、IBOAYA OR (エネルギー量子、光子) は、S ₁ (BE) または S ₂ (NOT BE、質量に変換する場合) の可能性がありますが、2 つの可能性は、私の「私」によって引き起こされる AIOOYA の変形です。」（思考存在）。

したがって、私たち OEMII は、WAAM とその要素が S1 の可能性の中に統合されていると考えてい_ます。 S2 _; …… ; Sk .地球人であるあなた方は、今のところ S ₁と S _{2 の}可能性のみを受け入れます。

しかし、他の仮想思考存在は、私たちとは異なる可能性 S _k+1、 S _k+2 …… S _{m の}下で AIOODI を捕捉するでしょう。

OEMII または別の EESEEOEMI のドラマは、その真実の探求、AIOODI の探求が失敗するという事実にあります。なぜなら、それは常に S ₁ S ₂ S ₃ .. …… S の特性の下に存在するからです。 _n。

達成すべき目的と使用可能な手段によって順序付けられた私の判断、私の行動は、さらに、自身の思考プロセスによって自己変形された多くの S ₁ S ₂ …… S _kの「IN THEM」を構成します。
D79 | T0-88

WOAのコンセプト。

美しい神話があります。リディアの王タンタロスは、手の届くところに料理があるにもかかわらず食欲を満足させることができなかったとして非難されました。すべてのEESEOEMI IGIO (思考する存在) もまた、自らの本質の結果に苦しまなければなりません。 WAAM にアクセスできません。彼が見て、触れ、その温もりを感じ、彼が考える WAAM は、要するに、この思考プロセスの中で彼によって変容されます。

しかし、AAIIODI はさまざまな形の「存在」を持っています。つまり、「IS-HERE-IN-MY-WAAM」です。何か、または誰かがそれにアクセスし、それを歪めずに「考える」ことができるでしょうか?誰かまたは何かが、S ₁ S ₂ S ₃ ……… S _nに変化することなく AAIIOYA に侵入することができますか?この誰かまたは何かは、WOA またはジェネレーターであり、もしあなた方の神学派の「神」が私たちの「必要な実体」の概念よりも擬人化されていなかったとしたら、地球上であなたが神という名前を付けるであろう人です。

WOA は WAAMWAAM (Multiple Cosmos) を生成すると言います。私たちは「生成」という言葉を動詞「作成」の厳密な同義語としてではなく、音素 IIWOAE の音写として任意に使用しています。 WOAはAIIODIを歪めない唯一の「思考」「実体」であると言いました。私たちが皆さんに公開するのに忙しいという概念を擬人化してしまう危険を伴う地球の言葉を使って、WOA は AIIODI と共存しており、AIIODI はそれを超越したものではない、と言います。 AIIODI は WOA の「ACT」であり、以前に WOA によって可能にされずに生成されます。このように、『WOA’S THOUGHT』は次元存在としての私たちの思考過程とは何の関係もありません。

したがって、私たちは、「存在」は内在的ではなく、それは私たちの主観的な意識の用語ではありませんが、この意識は、実体についての私たちの歪んだ知的ビジョンの背後に隠されている現実（AIIODI）を強奪することによってそれに適合するものであると断言します。したがって、WOA は、可能なすべての形式の S ₁ S ₂ S ₃ ……. S _nを生成し、それらのサブグループは他の多くの WAAM を構成します。つまり、WOA は無限の種類の思考存在を生成することによって、無限の宇宙を生成しますが、「WAAM には無限がある」という命題は、何度も歪曲してしまう私たち EESEOEMII (思考存在) にのみ有効です。 AIIOYAA は、私たちが「思考する私」のクラスであるため、非常に豊かな範囲の存在論的可能性の幻想を作り出します。

ありきたりな方法で表現される。「WOA の側から見た」WAAM (宇宙) は、私たちの理解に馴染みのある幅広い形式を提示しておらず、WOA はそれを存在するもの、または存在しないものとして認識することさえありません。または (D79-ideo1)が存在します。WOA にとって、彼は単に AIIODI であり、彼のように永遠で不変です。（ここでは「永遠」という言葉を使いますが、無限の時間の同義語としてではありません）。

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